中新社昆明11月24日电 (记者 韩栓安)23日，中国科学院昆明动物研究所记者获悉，该所牵头的一项最新研究利用先进的古代DNA分析和现代基因组学技术，在基因组水平上揭示了僰人与悬棺墓之间跨越数千年的遗传联系。研究结果在全基因组水平上证实，现今云南僰人是古代悬棺葬习俗践行者的直系后裔。该研究成果在线发表在国际知名学术期刊《自然通讯》上，标志着长期以来困扰中外学术界的薄悬棺之谜得到重大突破。
棺材埋葬根特是一种古老的埋葬形式，将棺材放置在靠近河流、海洋、山脉或河流的悬崖、洞穴或缝隙中。数字大量考古发现和地方志志资料表明，中国悬棺的分布区域与古僰人的活动范围大体吻合。学者们普遍认为“悬棺”是代表僰文化的重要标志。僰人是中原华夏民族对古代西南各民族的统称。它们最早见于西汉文献，如《史记》、《汉书》。然而到了明代中后期，这个村子逐渐从历史记载中消失。历代研究者对其起源、民族、文化特征以及消失原因有不同的看法。
值得注意的是，在云南省文山苗族自治州曲北县，仍然生活着一群自称“博”的人。这个群体于1956年被归类为伊白氏族。至今，他们仍保持着独特的族群特征。批判传统称为“灵魂埋葬在山洞里”。
僰族人是谁？悬棺的主人是谁？两者之间是什么关系？早在2004年，中国科学院昆明动物研究所苏斌研究员带领的团队就开始追溯现代僰人与古代悬棺部落的关系。然而，分子生物学技术的局限性和当时古老的DNA实验条件阻碍了一个明确的答案。
为了追根溯源，研究所分子古生物学研究组和昆明动物博物馆（张晓明、季学平团队）与复旦大学生命科学学院（王传超团队）合作，采用了最新优化的古DNA技术。用于采集和分析广西壮族自治区云南省7个考古遗址15具悬棺/木棺中人类遗骸的核DNA数据祗园和北部。泰国。与此同时，在云南丘北开展了30个现代僰族的全基因组深度测序。
研究发现，现代僰人在基因上与古代韩服人非常相似，其基因组中43%至79%的遗传元件可以直接追溯到其韩服祖先。同时，研究还解释了悬棺葬的起源和传播路线，多重分析揭示悬棺习俗起源于中国东南沿海新石器时代的人们，支持了“福建武夷山是悬棺文化发祥地”的学术观点。泰国悬棺人与中国西南地区的悬棺人有着共同的祖先，这表明他们的传播不是简单的思想流动，而是涉及相当大的人口流动。
这项研究跨越了学科的界限人类学、考古学、民族学，从文化记忆入手，为中国历史叙事提供坚实的科学证据。通过“棺材里的基因”，找回“失踪民族”的踪迹，用科技手段连接中华文明深层次的文化鸿沟。这项研究不仅揭示了失踪民族的真实下落，也为中国多民族文明融合史提供了重要范式和科学依据，为“文化遗传走廊”理论构建提供了重要支撑。 （已完）【出版者：Historia Ci】
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