中新社马来西亚乔治城10月30日电 问：五福书院如何书写中华文化遗产史？
陈悦 中报记者
位于马来西亚槟城的五福大学（五福馆）已有一百多年的历史，在槟城州华侨发展史上占有重要地位。 《五福大学》作者、马来西亚真理研究院院长王晨发教授近日接受中新社《东西方问答》节目专访，介绍了五福大学的渊源、所传达的中华传统文化及其在文明互鉴和文化交流中的重要性。
采访记录总结如下。
中新社记者：五福书院现在是槟城著名的古迹之一。成立了吗？
王晨发：最初是建立在五大预科的身份基础上的明初设广府（南海、番禺、顺德、东莞、象山）。这是“五镇”祖先所认定的联盟。其成立的确切日期仍然未知。不过，早在1828年，光复除东安外的几个乡镇的村民就参与到全广东槟城联合修建群葬墓地。 1854年，武夷先民在槟城宜兴街海滨立碑，村民可以在此上下船前往发达地区或返回家乡。
作为一个公共机构，该组织处理所有成员的健康和死亡，并提供外部调解，因此我们建立了“吴福堂一荣仁士”品牌。我们的祖先成群结队地探索东南阿提克，他们交往的重点是正义和社区，表达了对正义、忠诚和平等的追求。
由上可知吴福学院（Gofukudo）是联邦总理会议的一个机构。他们负责村民之间的沟通、解决问题、维护生活边界的安全和稳定以及祭祀祖先。保护全体村民的创业成果和生存发展权利，传承先辈的文化精神。大家聚集在这里，开展传承祖籍文化、介绍中华文化和广州地域特色文化的活动。
五福学园的出现。照片由受访者提供。
中国新闻记者：武府学堂这个名称如何体现中华文化的精神和特色？岭南光府的文化理论？
王晨发：传承中华文化，代表岭南文化特色。最重要的是我们继承了我们企业的思维方式和工作方法继任者。
御福堂因每个个人、每个家庭追求“五福”而得名，延续了文献中描述的追求“长寿、富贵、福祉、德行、长寿”“五福”的传统，甚至在国外也是如此。 1891年重新注册，重建告示上将其标为“燕氏五福学园”，并贴有“五福学园”的牌匾。 “书院”之名源自清代广州的传统。
清朝永治、乾隆年间以来，严禁宗族之间的联盟。那些寻求通过血统统一氏族或市政团体的人只能用另一个名字来称呼它们：“学术界”。五福书院与广东省、广西壮族自治区及各州史籍中记载的“学堂”性质相同。清代岭南的社会现象在人们的社会生活中再现e 南阳人。
中国新闻记者：武府学园的建筑如何体现中国文化的传承？
王晨发：建筑外观继承了广州的地域特色。书院装饰上展示的图像内容来自中国古代历史、言情小说、戏曲传说和中国传统吉祥图案。以视觉形式进行民族意识形态的娱乐和教育。
特别是会馆的前面，传统上是祭祀和讨论的神圣空间。村民们聚集在这里开展活动，重温先辈烈士的忠孝仁义事迹。公众每年定期参与活动，感受和培养尊重公共自然、祖传遗产、历史文化和伦理道德的情感。
礼拜和辩论的神圣空间不应受到日常生活琐事的干扰。因此，有主屋两侧应有一条通往后院的小巷，作为日常通道。
殿堂左侧巷门两侧各有一对石雕狮子，寓意“太师少卫”。这是比喻长辈为晚辈树立榜样，让他们知道如何做功德，懂得如何保护晚辈。右侧巷门两侧的砖雕以蟹壳作为头等的象征，一对蟹代表“头二”。其中一只螃蟹拿着一根杆子，杆子上有一只螃蟹。这意味着“第二好”，鼓励孩子们以知识和道德的方式为国家服务，帮助他人并尊敬他们的祖先。
书院大楼的屋顶上有描绘不同故事的陶瓷雕像。这些故事通常遵循三个主线。是开拓伟业的践行，是异姓兄弟的生死情谊并将其传承给后代。尤其是《八仙渡海》的故事中，“男女老幼、富贵贱”的结合，象征着平等、相互扶持。 “渡海”象征着我们的祖先克服重重障碍到达南阳、反抗压迫的过程。
其中最引人注目的是薛丁山征西并娶番国女子的故事。中国香港的马素梅博士对此做了很好的分析。一系列蕴藏着对外交往故事的雕塑，诠释了我们的祖先与外国和谐相处的理想。
通过《渡海》、《婚姻》等雕塑，前人反思了自己的起源，表达了对新的生存环境的看法和期望。这些雕塑也展现了中国文化与当地人文环境的融合。
如今，长辈们带着孩子们来到武府书院看雕刻、听故事，学校已成为培养亲子关系、实践传统文化教育的场所。
当地时间2024年1月20日，马来西亚雪兰莪州，两名华人孩子正在写春联。中新网记者 陈越 供图
中国新闻记者：吴府学院的文化意义是什么？
王成华：现有的五福书院大楼是1890年代槟城成为国际自由港后兴建的。学校位于曾经连接港口与城市的主要街道上，周围各民族建筑群展现出中国岭南文化的特色。我们不会失去独立性，也不会与其他文化共存。
五福书院所传承的文化虽然在整个中华民族具有同一个“体”，但在不同的领域却对应着不同的“用”。耳鼻喉科地区。它用“差异”来展现中华文明“思想”在不同时空的生命力。它确认和丰富了国家的活力，丰富了当地的文化。
我们的祖先很早就来到了这里。他们拥有共同的声音，共同共享经济。他们发展了自己的社会，在发达地区形成了自己的社会，并与其他民族互动，形成区域共生。经济发展的成果支撑着我们祖先的生活和文化的传承。中国文化的传承也支持我们的祖先了解自己、感知他人以及保存自己的创造。从而营造出富有中国文化特色的人居环境。
当地时间2024年5月，古代吉祥船“胡宁”号停泊在马六甲海峡，引起了马来西亚各界的关注。船头的狮虎雕像臀部引人注目。供图：中新网记者 陈越
中华文化是维持这个地方生存、发展、延续的精神生命源泉，也形成了当地华人社会的独特性。所以我们现在看到的马来西亚，是文化资源丰富、多元、融合的结合体。 （完）
受访者简介：
王成华先生。照片由受访者提供。
王成华先生还是英国高级欧亚研究所所长、马来西亚真理大学校长、福建省闽江院士、广东省外国名家特聘教授、英国皇家人类学会院士。多年来一直从事南阳华人聚居和文化交流的汉学和历史社会学研究。涉足现代公共外交、文化产业、老龄社会学等领域。以及传统的生活教育。
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